De PKN dominee Klaas Hendrikse is, zoals blijkt uit een open brief aan Kerknieuws.nl (03-11-10), onaangenaam verrast over een pastorale handleiding voor een open gesprek in de protestantse kerk met als titel ‘Spreken over God’. Er wordt in de handleiding gezegd: In de afgelopen tijd zijn er diverse intensieve discussies in onze kerk geweest over God. Te denken valt aan discussies rond het ietsisme, het bestaan van God en het zogenaamde esoterisch spreken over God. Die hebben de vraag opgeworpen wie God is en hoe we over Hem kunnen spreken.

Nu hebben evangelische en orthodoxe gelovigen (zeker hen die niet tot de PKN behoren) zich altijd afgevraagd hoe het toch kan zijn dat een kerk die zegt in een drie-enige God te geloven, binnen haar muren ietsisme, esoterie en een predikant als Klaas Hendrikse gedoogd. Iemand die de visie heeft dat God ,,niet bestaat, maar gebeurt''. Dit denken heeft hij uitgewerkt in het boek ‘Geloven in een God die niet bestaat’. Het boek heeft wat stof doen opwaaien en is daardoor redelijk verkocht.

Klaas komt tot de kern van zijn betoog met het volgende. ‘Met speciale interesse las ik: De vraag is namelijk opgekomen of God eigenlijk niet een ander woord is voor heil of heilservaring. (…) God is ‘iets’ dat gebeurt. Daarin herken ik een bewerkte versie van wat kernthema’s zijn in mijn boek ‘Geloven in een God die niet bestaat’: dat God een woord is voor menselijke ervaringen, en dat God niet bestaat, maar kan gebeuren. De ‘discussie’ over dit onderwerp wordt aangemoedigd met de vaststelling: Toch is het niet goed om God en heilservaringen met elkaar te identificeren. God gééft heil en dóet ervaren.’ Zijn reactie is: ‘Hoezo, open gesprek?’

Hier gaat Klaas boos tekeer en dit heeft te maken met zijn leer. Kortom, hij trekt van leer. Dat God gebeurt, zoals Klaas beweert, is vanuit de bijbel niet de onderbouwen. Maar dat hoeft natuurlijk ook niet als de bijbel bij hem in het verdachtenbankje zit. Dat boek moet voor hem gewoon niet te vertrouwen zijn, want het is niet zijn ervaring die daar spreekt. De vraag is dan wat of wie leidend is, Klaas?

Verder de open brief citerend schrijft hij: ‘Belijden is ook nee zeggen. Niet tegen Hendrikse, want ‘wat’ het belijden weerspreekt is niet hetzelfde als ‘wie’ het belijden weerspreekt. Wellicht komt er nog eens een tong in beweging om uit te leggen wat het verschil is.’

Hier kunnen we het van harte mee eens zijn. Klaas (de atheïst) Hendrikse verbindt het spreken met de persoon die spreekt. Dat is een goed punt van hem. De apostel Paulus bindt de twee ook zonder enig onderscheid samen in de brief aan de Romeinen (10:9,10) Als uw mond belijdt dat Jezus de Heer is en uw hart gelooft dat God hem uit de dood heeft opgewekt, zult u worden gered. Als uw hart gelooft, zult u rechtvaardig worden verklaard; als uw mond belijdt, zult u worden gered. Er is inderdaad geen onderscheidend verschil tussen de boodschap en de brenger daarvan. Dus PKN, verbind daar consequenties aan.